婚姻是人生大事。在制礼作乐的周代，夫妻关系被认为是人伦之始，是其他社会关系的基础，因此

　　《礼记·昏义》中说：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”在周代，从天子到百姓普遍奉行“同姓不婚”的原则。当时的人们已经有了“男女同姓，其生不蕃”的观念，就是说如果同一宗族的男女结婚，将会不利于子孙的繁衍。今天，近亲结婚也是我国《婚姻法》所明文禁止的。

　　异性婚姻是礼制的要求，也是为了促进不同族群之间的融汇和联合。西周贵族的婚姻不仅是人生大事，更是国家大事，通过异性联姻加强联盟DB真人、巩固统治在当时是一种非常重要的政治手段。春秋时，秦国和晋国之间的世代联姻传为佳话，因此有了我们熟知的成语“秦晋之好”，用来代指两姓联姻。

　　鼎腹内底铸铭文“井姬归，亦列祖考夌公宗室，□孝祀孝祭，［弓魚］（yú）伯作井姬用鼎簋”，表明此鼎是［弓魚］国国君［弓魚］伯为其妻井（xíng，通“邢”）姬所铸。井是国族名，姬姓DB真人，为周公后裔，在西周中期时是畿内大族、王室重臣。而［弓魚］国只是一个畿内小国，为了能在京畿之地立足，［弓魚］国世代和姬姓贵族联姻，以巩固与王室的关系。这件井姬附耳鼎就反映了［弓魚］国和井氏之间的联姻。

　　鬲是我国古代特有的器物，主要用于炊煮粮食。这件单叔鬲的口沿内侧铸铭文“单叔作孟祁尊器，其万年永宝用”，表明它是单叔为其妻孟祁所铸的祭祀礼器。单是族氏名，叔为其家族排行；孟为国族名，祁为姓。

　　虢国是西周初年的重要姬姓封国，其开国国君是周文王之弟虢仲、虢叔。这件鬲的内壁铸有铭文“虢仲作姞尊鬲”，应是西周晚期虢氏家族后裔虢仲为他的妻子铸作的祭器。从铭文来看，虢仲的妻子为姞（jí）姓，属于两周时期和姬姓互通婚姻的贵族集团，这件虢仲鬲就是最直接的证据。

　　周礼中为婚姻大事专门制定有完备的婚礼仪式，称为“六礼”，奠定了我国古代婚姻的基本礼仪和习俗，影响直至今天。

　　议婚时，男家请媒人向女家表示婚配意愿，正式提出缔结婚姻的请求，被称为“纳采”。纳采用雁作为礼物。雁是候鸟，春去秋来，从不失信，雁的生死相许被认为是夫妇间忠贞不渝的象征。古人还认为雁能穿梭于阴阳之中，以雁为礼也象征男女的阴阳和顺。

　　媒人携雁来到女方家，向主人询问女子的姓氏、出生年月和时辰，称为“问名”。女家会设酒款待DB真人，这既是对媒人的感谢，也是对男家美意的回应。

　　问名之后，男家根据女子的相关信息，回到祖庙进行占卜，看联姻是否吉利。得到吉兆后，就要再次前往告知女家，依然以雁为礼，这称为“纳吉”。今天，很多地方也仍然保留着婚前合八字的传统。

　　纳吉后就是订婚的程序了。男方派媒人到女方家送聘礼，意味着婚约正式缔结，称为“纳征”，也是现在送彩礼这一习俗的起源。西周时的聘礼通常是黑色和浅红色的布帛、一束绢帛和两张鹿皮，寓意迎娶美丽的姑娘。后世下聘则多用金银财物，厚薄不一。

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　　男方选定婚礼吉日，再派媒人用雁到女家商请完婚日期，征得女方同意，这个确定婚礼时间的交流过程称为“请期”。

　　到了婚期，新郎驾车前往女方家里迎接新娘，称为“亲迎”，也就是今天所说的“接亲”。至此，“六礼”完备。古人非常重视婚礼的这一仪节，如果没有通过亲迎之礼成婚，会被认为不合礼制。

　　妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳（yìn），所以合体、同尊卑，以亲之也。——《礼记·昏义》

　　迎回新娘后，新郎新娘还将举行共牢与合卺（jǐn）之礼。牢是用作祭祀的牲畜，夫妻同食一牢，寓意两人地位平等、互相亲爱。

　　合卺就是把一个瓠瓜剖成两半，每瓢各做成酒杯一样的饮器，新郎新娘各拿一瓢饮酒，从此夫妻一体、永不分离。今天婚礼中喝交杯酒的习俗，就是来源于此。

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　　看到这里，是不是觉得今天的婚礼流程和三千年前大差不差呢？其实西周时的婚礼也有很多和现在大不相同的地方。

　　比如婚礼的时间均在黄昏，正阴阳交接的时候举行，这也是“昏礼”这一名称的由来，后来才逐渐演变为“婚礼”。新人的婚服也不是后世主流的红色，而是以黑为主色调，只在衣服边缘饰以浅红色。婚礼之后，丈夫还会择日携妻子至宗庙告祭祖先，郑重以示。

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　　虽然在现在的中国婚礼中，白色婚纱等西式元素广泛流行，但婚礼流程中仍然保留着很多传统习俗，源自久远的三千年前。那时的婚嫁礼仪并不奢华，场面也不热烈，但仪式全程无一处不令我们感到庄重典雅、真挚美好，这或许正是周礼所蕴含的内在力量。